美國(guó)大學(xué)藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介及就業(yè)前景解析

發(fā)布時(shí)間：2018-08-07 作者：美國(guó)大學(xué)藝術(shù)史     來(lái)源：留美網(wǎng)

 　美國(guó)大學(xué)藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介及就業(yè)前景解析

　　隨著經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了前所未有的春天，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)得到了飛速的發(fā)展，可是，在國(guó)內(nèi)，對(duì)于世界藝術(shù)史的展開(kāi)還未開(kāi)始，還處于空白的狀態(tài)，然而，美國(guó)在這方面的領(lǐng)域擁有著最先進(jìn)的教學(xué)體制，因此，越來(lái)越多的留學(xué)生選擇美國(guó)藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)。

　　什么是藝術(shù)史

　　古代藝術(shù)史的研究包括文物和圖像，當(dāng)時(shí)這些物象并不一定是作為藝術(shù)品創(chuàng)造的，比如一座古代建筑，首先具有使用功能。現(xiàn)代博物館里所有古代的物品都可統(tǒng)攝于藝術(shù)史的研究范疇之中，可以說(shuō)博物館就是專(zhuān)業(yè)知識(shí)經(jīng)由藝術(shù)史而獲得的視覺(jué)呈現(xiàn)。在德國(guó)和美國(guó)，所有博物館的館長(zhǎng)都要經(jīng)歷藝術(shù)史訓(xùn)練。博物館館長(zhǎng)的主要任務(wù)并不僅僅是收集和保管文物，而是將文物以最佳形態(tài)展現(xiàn)在公眾面前，使公眾受到熏陶和教育。博物館工作人員學(xué)習(xí)藝術(shù)史就是要理解藝術(shù)，再以藝術(shù)的眼光解釋世界，并把人類(lèi)的歷史和遺產(chǎn)透過(guò)藝術(shù)和美學(xué)的精神傳遞給其他人。所以，藝術(shù)史的學(xué)習(xí)與研究，已經(jīng)是基礎(chǔ)教育的一個(gè)必要組成部分。

　　藝術(shù)史學(xué)習(xí)的內(nèi)容和研究方法

　　藝術(shù)史最重要的研究方法是“形相學(xué)”，即用視覺(jué)與圖像來(lái)研究藝術(shù)、文化以及一些更為普遍的社會(huì)歷史問(wèn)題。過(guò)去我們所說(shuō)的“史料”指文獻(xiàn)，主要是文字資料;而形相學(xué)的史料是圖，所以稱(chēng)形相學(xué)或“圖像學(xué)”。

　　早在舊石器時(shí)代，人類(lèi)最先發(fā)展的是語(yǔ)言和圖像兩種能力。這是非常自然的，因?yàn)槁曇襞c圖像是外界信息的最主要來(lái)源。根據(jù)舊石器時(shí)代晚期(距今 35,000-10,000年前)人類(lèi)留下的圖像我們可以確定，圖像有可能是人類(lèi)主要的信息和交流的方式，那時(shí)的人類(lèi)普遍具有圖像能力。但后來(lái)對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，圖像被以文字(簡(jiǎn)化了的圖像)為主的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)替代了，語(yǔ)言能力因而獲得發(fā)展，而圖像能力成了少數(shù)人所掌握的專(zhuān)業(yè)技能，這類(lèi)人就被稱(chēng)作畫(huà)家或者藝術(shù)家，其他人只能成為圖像系統(tǒng)的欣賞者，到后來(lái)欣賞也變得困難。

　　人類(lèi)發(fā)展到最近，這一趨勢(shì)發(fā)生了根本性的顛覆。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，技術(shù)的進(jìn)步消除了構(gòu)建圖像與傳播圖像的障礙。而且對(duì)方便與快捷的要求，使圖像又重新成為主要的信息渠道。這一社會(huì)生活層面的深刻變化其實(shí)可以追溯到1839年8月19日，這一天發(fā)生了人類(lèi)歷史上一個(gè)非常重大的事件：法國(guó)科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院購(gòu)買(mǎi)了攝影專(zhuān)利，并公諸于世。自從有了攝影技術(shù)以后，記錄圖像的工作就變得簡(jiǎn)單了。以后隨著攝影成本的不斷降低，人類(lèi)的圖像能力在較短的時(shí)間內(nèi)獲得了快速的恢復(fù)，今天所有人都可以自由地使用圖像、制作圖像、傳輸圖像，而且頻率和規(guī)模與日俱增。

　　一些人認(rèn)為圖像時(shí)代會(huì)導(dǎo)致人的思維退化，這是本末倒置。是人的淺薄導(dǎo)致對(duì)圖像的淺表觀察，而不是圖像導(dǎo)致人的淺薄。人人都會(huì)說(shuō)話，也不因此會(huì)說(shuō)話就比會(huì)畫(huà)圖深刻。圖像的制作、傳播與解讀都需要高層次的技術(shù)與邏輯，所以圖像能力會(huì)刺激和促使人類(lèi)思維能力的進(jìn)一步發(fā)展。圖像時(shí)代的人們會(huì)在很短時(shí)間內(nèi)接觸到過(guò)去不可想象的海量信息，這也極大提高了人們獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然不想、不愿或不能學(xué)習(xí)與思考的人在任何社會(huì)都是有的，這與信息的來(lái)源和面對(duì)的問(wèn)題是文字還是圖像沒(méi)有關(guān)系。

　　在這個(gè)大的社會(huì)發(fā)展背景下，藝術(shù)史的研究面臨極大的挑戰(zhàn)。圖像既是直觀的、清楚的，又是隱晦與歧義的，所以某種意義上比文字和文學(xué)更為復(fù)雜，需要建立相關(guān)圖像理論以指導(dǎo)我們?nèi)绾?ldquo;解圖”，形相學(xué)和語(yǔ)言學(xué)并行。在語(yǔ)言哲學(xué)基礎(chǔ)上，今天實(shí)際上是需要建立一種“形相哲學(xué)”，觸及到今天我們研究人類(lèi)文明和進(jìn)行思考的前沿問(wèn)題。形相學(xué)是藝術(shù)史的核心領(lǐng)域與研究方法，是未來(lái)最重要的前沿學(xué)科之一，涉及到人類(lèi)精神史革命性的轉(zhuǎn)換，具有極為廣闊的發(fā)展前景。

　　學(xué)生的就業(yè)方向很豐富。除了學(xué)術(shù)領(lǐng)域之外，龐大的藝術(shù)品市場(chǎng)，廣義的文化、教育領(lǐng)域，都大量需要具有藝術(shù)思想和藝術(shù)眼光的人才。舉兩個(gè)具體的例子：

　　第一，我們需要很多藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)的教師，從大學(xué)到中小學(xué)，甚至到幼兒園都需要美育和圖像訓(xùn)練。老師的主要任務(wù)不是教學(xué)生怎么畫(huà)畫(huà)，而是教他們?cè)趺慈バ蕾p和了解圖像，提高感覺(jué)和審美的能力。感覺(jué)和審美能力是人在現(xiàn)代社會(huì)工作與生活的一項(xiàng)基本素質(zhì)，并且是真正藝術(shù)創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。今天的語(yǔ)文教師有多少，藝術(shù)史教師就應(yīng)該有多少，因?yàn)槲淖峙c圖像的地位是平行的，而且圖像相對(duì)于語(yǔ)言的使用范圍正在不斷擴(kuò)大。在這種形勢(shì)下，北大就是要為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展做基礎(chǔ)準(zhǔn)備，要領(lǐng)先于時(shí)代，而不是跟著行政意志和市場(chǎng)需要亦步亦趨。這才是大學(xué)對(duì)國(guó)家的職責(zé)之所在。

　　第二，我們有很多的博物館需要藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)人才，無(wú)論是藝術(shù)博物館，還是考古博物館，甚至恐龍博物館，都需要做藝術(shù)史的人從全新的角度進(jìn)行展品整理以供大眾觀賞?，F(xiàn)在中國(guó)的小孩子怕去博物館，就是因?yàn)椴┪镳^布置得太無(wú)趣了，甚至有點(diǎn)兒“陰森恐怖”。如果我們的博物館變得很好看，孩子們就會(huì)很期待去博物館，這對(duì)下一代藝術(shù)興趣的培養(yǎng)很有幫助。藝術(shù)品的展示實(shí)際是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問(wèn)題，要進(jìn)行研究，不能只是把一堆物品和圖像拿出來(lái)、掛上去。

　　申請(qǐng)要求：

　　托福：100；雅思：7.0；需要GRE成績(jī)。

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